!! حملات للقبض على المجاهرين بالإفطار في شوارع أسوان

المصدر : جريدة الشروق

---------

لاحظ أن الحملة تستهدف محافظة سياحية بالأساس كالبحر الأحمر  - 

 من الواضح أن اللواء مجدي قبيصي محافظ البحر الأحمر على علم بالموضوع -

لاحظ أن ضباط الحملة يستهدفون المفطرين تحديداً بدون تهمة مُحددة في القانون المصري  و يعرفون جيداً أنه لا سند قانوني للقبض على المفطرين فيحررون لهم : محاضر تحري و إشتباه 

---

ضباط يقبضون على مواطنين بدون تهمة و يفبركون لهم تهمة  غبية لمجرد إذلالهم و مرمطتهم

خبر كهذا كفيل بإقالة وزير الداخلية بل و إسقاط الحكومة نفسها ، لولا أنه يوافق هوى في نفس شعب متعصب  

-----

هوامش : كتابات سابقة في نفس الموضوع 

!! حملات للقبض على المجاهرين بالإفطار في شوارع أسوان

!! إحالة سائقين إلى النيابة بتهمة الإفطار في رمضان

برجاء قراءة هذا المقال الذي كتبه وائل نوارة منذ سنة تقريباً تعقيباً على الحملات الأمنية للقبض على المجاهرين بالإفطار في أسوان من هنا

يا لاللّي

الأوله للنبي 

و التانيه لأيوب يا لاللّي 

و الثالثة قسمتي 

و الرابعة المكتوب يا لاللّي 

و الخامسة كنت غالب 

صبحت انا المغلوب يا لاللّي 

-----

في الوقت اللي كان نائب مجلس الشعب السيناوي " سلامة الرقيعي " بيفرج أعضاء مجلس الشعب على ثمرة الكنتالوب  المعجزة اللي منقوش على قشرتها لفظ الجلالة و سرور - رئيس المجلس - بيقول له و النبي عايز ألمسها ، كان في مجموعة أطفال أمريكان في الصف الدراسي السابع في كاليفورنيا بيكتشفوا كهف جديد على سطح المريخ أثناء إنشغالهم ببحث صور مأخوذة لسطح الكوكب إلتقطتها وكالة الفضاء الأمريكية ناسا 

سرور يتفحص الكنتالوب المعجزة بالإنشكاح المناسب 
-----

و طلعت فوق الجبل 

قصدي أودعهم يا لاللّي 

لقيتهم سافروا 

و الريح متبعهم يا لاللّي 

أمانة يا ريس الغليون ترجعهم يا لاللّي 

آخد حبيبي في إيدي 

و الباقي غرقهم يا لاللّي 

 ----

 كأس العالم بدأ .. و الماتشات سخنة  

و قاضي المحكمة الإدارية العليا يحكم بإلزام الكنيسة بتزويج الأقباط المُطلقين 

المحكمة الإدارية العُليا : واحد ... و البابا شنودة : صفر 

خالد سعيد يموت شهيد المخبرين في الإسكندرية .. و حكم الراية يقول كان بيشرب بانجو 

و هو في حد ما بيشربش بانجو يا عم الحج .. أنتوا مش غليتوا السجاير  ؟

البانجو : واحد .. قانون الطواريء : صفر 

الحكومة تمرر في الخباثة قانون العلاج على نفقة الدولة الجديد .. حيث من يمرض يموت ، مع أن الإعادة في الكاميرا اللي في الزاوية العكسية أثبتت أن الحكومة و هي بتجيب الجون كانت واقفة تسلل 

الحكومة : واحد .. الشعب المصري : البقاء لله

---

دول عايروني و قالولي 

يا أسمر اللون يا لاللّي 

صحيح أنا أسمر و كل البيض يحبوني يا لاللّّي 

يا عود قرنفل ما بين النهد شبكوني يا لاللّي

---

السيد وزير الصحة فخور جداً بأنه قدر يوفر كام مليون من فلوس التأمين الصحي .. التأمين الصحي اللي ميزانيته كلها على بعضها واحد و ستة من عشرة  مليار جنيه سنوياً بيتعالج بيهم 35 مليون بني آدم .. و ما تسألنيش إزاي يا لا للّي 

وزير الكحة : واحد .. إلتهاب الكبد الوبائي : صفر 

المجد لحزب الوفد الذي لا يموت ... الكائن و الذي كان و الذي سوف يكون 

الجدير بالذكر أن رابطة مُشجعي فريق حزب الوفد فتحت الباب لكل من يملك فانلة و شورت .. رامي لكح و نجوى إبراهيم و أحمد فؤاد نجم ... حتى سعاد صالح التي تقول أن المسيحي كافر 

حزب الوفد : سبعة .. الكونت ديمونت كريستو : صفر 

البرادعي يقول أنه لن ينزل إلى الشارع إلا في مظاهرة تضم 250 ألف متظاهر .. يعني غالباً ها ينزل في صلاح سالم .. لأنه هو الشارع الوحيد اللي ممكن يساع ربع مليون نفر 

السيد البرادعي : صفر ... السيد الألوسي : ربع مليون 

--------------

----

عيني يا لاللّي 

يا سيدي يا لاللّي 

يا بابا يا لالّي 

يا أبو العيون السود يا خٍلي 

خليك على كيفك تملّي

-----

 يا لاللّي ... دنيا مسعود

-------------

ضع قدمك الحجريةَ على قلبي يا سيدي 

---

19/3/2010

في تمام الساعة التاسعة صباحاً فوجيء القس " محروس كرم عزيز " راعي الكنيسة الإنجيلية بالأقصر بطرق عنيف على باب منزله ليجد أمامه قوة أمنية كافية لفتح عكا .. بقيادة الفيلد مارشال " سيد الوكيل " نائب المحافظ و قيادات أمنية أخرى من ضمنها مدير مباحث المديرية .. و معهم 500 جندي و 6 لوادر أمنية .. و ليجد أن الطريق الرئيسي قد تم إيقافه

لقد أصدر محافظ الأقصر " سمير فرج " أمراً بإزالة المبنى السكني الملحق بالكنيسة الإنجيلية بالأقصر و كذلك  المدرسة التي بجواره ، كان السادة المسئولين قد أعلموه من قبل بقرار الهدم لأن الأبنية تقع ضمن نطاق مشروع تطوير طريق الكباش الجديد و حين طالبهم القس بتوفير قطعة أرض بديلة يسكن بها قال المسئولين أنهم سيدرسون الأمر 

--- ها هي عربةُ الطاغية تدفعها الرياح

وها نحن نتقدم

كالسيف الذي يخترقُ الجمجمه . ---

إعترض القس .. فقامت قواتنا الأمنية - حماها الله - بسحله على الأرض و إنهال عليه أفراد الأمن بالضرب ثم جرجروه على الإسفلت بعيداً عن منزله بعد أن قامت قواتنا الأمنية - سدد الله خطاها - بفرض كردون أمني حول المكان

---

أين كنت يوم الحادثة ؟

كنت ألاحق أمرأة في الطريق يا سيدي

---

حاولت زوجته " صباح نادي " أن تستغيث بالجيران من شرفة المنزل ، فصعد إليها مجموعة من جنود الأمن ليسحبوها إلى الشارع بعدما إنتزعوا طفلها الرضيع من بين أيديها و جعلوا يضربونها بالأيدي و الأقدام و يجذبونها من مناطق حساسة حتى تمزقت ملابسها بالرغم من أنها كانت تصرخ لهم أنها ستهبط معهم دون مقاومة

خرجت " صباح " إلى الشارع نصف عارية لتنضم إلى زوجها الملقى على الرصيف و الجنود يركلونه و رضيعها الذي هددتهم قوات الأمن بوضعه أسفل لوادر الإزالة إذا صدرت منهم أي مضايقات 

--- لقد فقدنا حاسة الشرف

أمام الأقدام العاريةِ والثياب الممزقه

أمام السياط التي ترضعُ من لحم طفلةٍ بعمر الورد

تجلد عاريةً أمام سيدي القاضي

وعدة رجال ترشحُ من عيونهم نتانةُ الشبق

والهياجُ الجنسي ---

من يظن أن الحادث هو حادث عادي ... يوم آخر بالنسبة لهراوات الأمن و لوادر الإزالة فهو مخطيء جداً

فأكثر من مسجد و مبنى تابع لمسجد شاء حظه أن يوجد في طريق مشروع تجديد طريق الكباش الجديد .. و لا واحد منها تم التعامل معه بهذا الشكل الجبان .. بل لقد قامت المحافظة ببناء أكثر من مسجد بديل ... لذلك فالأمر ليس مجرد غباء أمني مُعتاد يعاني منه الجميع

---

ضعْ قدمك الحجريةَ على قلبي يا سيدي

الريحُ تصفر على جليد المعسكرات

دعْ الهواء الغريب

يكنس أقواسَ النصر ، وشالات الشيوخ والراقصات

إنهم موتى

---

ألقت قوات الأمن بأثاث البيت و الأجهزة الكهربائية في قارعة الطريق و قامت بإخلاء المدرسة وسط فزع الأطفال و خوف الأهالي الذين قدموا ليخرجوا أطفالهم من المدرسة و لكن الأمن منعهم

و أكملت قوات ( الأمن ) مهمتها بسرعة و تلذذ

---

دعني لا أعرف شيئاً

اطلقْ سراحي يا سيدي أبي مات من يومين

ذاكرتي ضعيفه ، وأعصابي كالمسامير

---

هوامش : الخبر بشكل أكثر منطقية تجده هنا

و المقاطع الشعرية بين السطور من قصيدة " القتل " للشاعر محمد الماغوط

----------------------------------------

15/2/2010 
قرأت اليوم مقالة " صافي ناز كاظم "  في جريدة المصري اليوم تحت عامودها الخاص : ليالينا الحلوة و كان عنوان المقال : في فقه اللادينية 
إقرأ المقال من هنا
حسناً .. المقال  ( أتمنى أن تكون قد قرأته ) ليس بالمفاجأة الكبيرة لكل من يتابع كتابات صافي ناز السابقة و يعرف أين تقف على ألوان الطيف السياسي 

--

البيان الذي تحدثت عنه صافي ناز تستطيع أن تجد نصه الكامل من هنا
ستجد في نص البيان ( أتمنى أن تكون قد قرأته أيضاً ) أن الموقعون عليه يعرفون أنفسهم بهذا الشكل  تحديداً 
" نحن المثقفين العرب والمسلمين الديمقراطيين والمسالمين الليبراليين الموقعين على هذه العريضة "
فيما أصرت صافي ناز على تسميتهم " أقطاب اللادينيين العرب " و هي عادة مُحببة للجمع و التنميط نجدها تتردد بكثرة بين المتأسلمين  ... فكل من يدينون بدين غير الإسلام يجتمعون تحت بند الكفرة ، أما الليبراليين و العلمانيين فهم بدون أدنى شك زناديق و دعاة للإنحلال و المجون 
و هكذا فلا يصح أن نتعجب إن ختمت صافي ناز الليبراليين بختم اللادينية 

---

الليبراليين العرب أو اللادينيين كما تصفهم صافي ناز في مقالها هم 

 إبتلاء الأمة  " خُشبها المُسنّدة " ، يخرجون من " حدائق الشياطين " - شيء بديهي لأنهم  " أبالسة اللادينية " ، يحتمون بالدول الأجنبية و سفاراتها كما لم تنس أن تنعتهم بالبلهاء و السذج و من في قلوبهم مرض و على عيونهم غشاوة و هم ورثة المثقفين العرب الذين تحالفوا مع موسيليني الفاشيست ضد المجاهد الشهيد عمر المختار  ، يرتمون في أحضان أعداء أمتهم و دينهم و ثقافتهم 
 هم " التبويريون " المتخرجون من " حوزة فقه اللادينية " الآثم فكرياً  و ثقافياً و حضارياً .. إلخ هم وقود كل قتنة و بلاء و وباء 
هم المطففون الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون و إذا كالوهم أو زنوهم يخسرون  .. إلخ إلخ 

----

بصراحة ... صافي ناز قالت كل شيء .. لم يبق إلا أن نقيم عليهم الحد

---

لكن صافيناز لم تفسر لنا لماذا تعترض على البيان ؟ 

وسط كل هذه الشتائم تناست أن تشرح لنا لماذا تعترض على البيان نفسه ؟ 

نعرف جيداً أن هنالك جريمة أسمها " التحريض على القتل " فكيف ننسى ذلك المفتي الذي يقول لأتباعه بشكل صريح جداً .. أقتل هذا الكافر أو فجر نفسك تذهب إلى الجنة مستغلاً سلطته الدينية و ثقة أتباعه العمياء فيه ؟ لماذا لا نحاكمه بتهمة التحريض على القتل ؟ 

لماذا تدافع عن " فضيلة الأستاذ العلامة الدكتور يوسف القرضاوي " بحسب وصفها له حين أفتى فأباح قتل الأجنة اليهود ( على إعتبار أن هنالك أجنة مسلمين و هندوس ) في بطون أمهاتهم لأنهم مشاريع جنود صهاينة ، أو حين أفتى بجواز قتل المدنيين الأمريكيين في العراق و قتل المسلمين المرتدين ؟؟ 

إن لم تكن فتاويه تلك التي تُقطر تعصباً : " تحريض على القتل " فماذا تكون ؟

لماذا تدافع عن " راشد الغنوشي .. الأستاذ المجاهد رائد حركة النهضة التونسية ضد تبوير تونس " بحسب وصفها اللوذعي 

لماذا تدافع عنه و هو الذي أفتى بقتل جميع الحكام العرب مُباركاً عملية إغتيال الرئيس السادات كما أفتى بقتل جميع الإسرائيليين مدنيين و جنود ، أطفالاً و نساء .. إلى جانب قتل جميع المسلمين المرتدين بالطبع ؟؟ 

هل هذه هي " حركة النهضة " التي تهلل لها صافي ناز ؟؟ 

----

 : تتسائل صافي ناز في مقالها 

 أليسوا  هم الذين جهروا بسب القائد عمرو بن العاص جزاه الله عن أهل مصر الخير، ونددوا بفتح الإسلام لمصر بأمر الله وتلفظوا عنه بفحش القول واعتبروه احتلالا فرض عليهم البداوة و«نباح غربان الصحراء»؟

حسناً .. نشكر القائد عمرو بن العاص " جزاه الله عن أهل مصر خيراً " فهو الذي قال حين سأله الأقباط عن قيمة الجزية المفروضة عليهم 

 لو أعطيتني من الأرض إلى السقف ما أخبرتك ما عليك إنما أنتم خزانة لنا إن كثر علينا كثرنا عليكم وإن خفف عنا خففنا عنكم

جزاه الله خيراً 

وعن هشام بن أبي رقية اللخميّ‏:‏ أن عمرو بن العاص لما فتح مصر قال لقبط مصر‏:‏ إن من كتمني كنزًا عنده فقدرت عليه قتلته 

انظر كيف كانت معاملة أهل الذمة " من أهل البلد " طِعمة و لذيذة 

الأمثلة السابقة هي مجرد غيث من فيض ... لمعرفة تفاصيل الكرم الحاتمي للقائد عمرو بن العاص أنصحك بقراءة كتاب " أقباط و مسلمون "  للدكتور جاك تاجر الذي كان يعمل أميناً لمكتبة الكتب و المخطوطات الملكية في عهد الملك فاروق ، علماً بأننا لسنا بصدد محاكمة التاريخ أو شخصياته لكننا نرجو أن نعرفه كما هو دون تزييف أو مواربة لعلنا نتعلم 

----

نفهمها تماماً حين تطرح صافي ناز - في نفس المقالة - تصورها الشخصي للإسلام كدين و دولة فتتسائل قائلة 

أليسوا هم الذين لا ينفكون عن التحرش بالمادة الثانية من الدستور المصرى ليتحقق لهم، أخزاهم الله بمكرهم، تنحية الإسلام تماما عن أوجه حياة أهل البلاد المؤمنين به شريعة ومنهاجا ودينا ودولة؟ 

هي إذاً ليست ضد الليبرالية و اللادينية فقط ، بل هي ضد الدولة المدنية نفسها بقوانينها الوضعية و مساواة مواطنيها جميعاً على إختلاف إنتماءاتهم و أديانهم أمام الدستور و القانون 

فالإسلام عندها .. شريعة و منهاجاً و ديناً و دولة  

و بديهي جداً أن المسلم في دولة الإسلام هو مواطن " فرز أول " و ما دونه هم " أهل الذمة "  أي مواطنين من الدرجة الثانية كما ينقسم العالم كله إلى ( دار حرب مؤمنة ) و ( دار سلام كافرة ) و اللي مش عاجبه يشرب من البحر .. أو الخليج .. أو المحيط

----

هو وقت الهرب ، تخفف من أثقالك و أهرب 
كما تعلقت أبصار اليهود بعصا موسى تتعلق أبصارنا نحن المصريين بأحلام الخروج إلى أرض الميعاد ، الأرض التي تفيض لبناً و عسلاً 

 (  وأصعدهم من تلك الأرض إلى أرض جيدة وواسعة إلى أرض تفيض لبناً وعسلاً " ( سفر الخروج"

يكتب المصريون الآن سفر خروجهم الخاص ، من دون نبي يخرجون فهروبهم الجديد لا يغذيه الإيمان بل الكفر .. يكفرون بمصر و لهم كل الحق في ذلك 
   " البلد دى ما بأتش بلدنا خلاص .. اللى زينا بقو غرب فيها" 
(هند صبري - من فيلم عمارة يعقوبيان )

الوطنية ليست شجرة بلا جذور ، ليست إنتماء فطري - غير مُسبب - ليست اصبعاً سادساً ينبت رغماً عنك لينحشر بين السبابة و الوسطى ، بل يخضع كغيره للأسباب .. ينتفي بإنتفاءها و يزدهر باستمرارها

الشباب المصري يكره مصر ، يكرهها فعلاً بكل ما تحمله الكلمة من حقد و تربص و شماتة , بل و متخطياً حتى منطقة ( الضيق ) التي يعاني منها كل من يعيش في دولة فقيرة  بشكل أو بآخر إلى دائرة الكراهية 

نحن غرباء ، و المثل الصعيدي يقول " الشهر اللي مالكش فيه ما تعدش أيامه " و إحنا مالناش في مصر ، لا نملك إلا فقاقيع الكلام و سحب الدخان .. جعلونا فإنجعلنا .. عجنونا فإتعجنّا .. و يا ريتهم صنعوا من عجينتنا شيئاً جميلاً .. لا بل مسخاً 

" البلد بقت مزابل من فوق ومن تحت مسخ، احنا في زمن المسخ  "

( إقتباس آخر من فيلم عمارة يعقوبيان ) 

الشباب المصري لم يرى إلا مصر المسخ ... مسخ بصري يؤذي العيون ، و مسخ سياسي فاسد و منظومة إدارية مترهلة ، مسوخ من تفاسير غبية للأديان كمعامل لتفريخ الإرهابيين ، حتى تعاملاتنا اليومية صبغناها بصورة المسخ .. إلى أي شيء ننتمي ، و لماذا ؟ 

إهرب إذاً ... لعلك تلحق بموطيء قدم في فُلك نوح 

 يقول المثل " لو جالك الطوفان .. حط أولادك تحت رجليك " .. إنفد بجلدك ، لماذا تموت ؟

إذهب لأرض الأحلام .. قدم أوراقك للسفارة و أنشب أظافرك في الفرصة  
إبحث عن عروسة تحمل ( إقامة ) أو جنسية 
أو إختبيء في مركب صيد متهالكة تشق البحر المتوسط في موسم الهجرة إلى الشمال  

أصحاب اللحى و الزبيبة يهربون أيضاً ... يهربون من إنتمائهم للأرض بإنتماء آخر مُضاد للدين ، للأمة الإسلامية كوطن لا حدود جغرافية له ، يطرحون عنهم فكرة الوطن ( المكروه ) من الأساس

يقول النبي كنعان " الطائر يكافح للخروج من البيضة ، البيضة هي العالم و الذي يريد أن يتحرر عليه أولاً أن يُدمر عالماً " .. لذلك يبشروننا قائلين : فلندمره إذاً علَّنا نتحرر 

لندمر البيضة بهراوة الأمة الدينية و لنكسر القوانين الوضعية بشواكيش الشريعة 

يتبعونهم .. ليس إيماناً بتلك الشريعة لكن كفراً بالبيضة  

إهرب أيها القبطي إلى قوقعتك ، و جدران كنيستك ... لأي شيء تنتمي ؟
لمنتخب الساجدين ؟  لمجتمع غبي يرى في كل كنيسة قيد البناء ( إساءة لأهل المنطقة المسلمين ) ؟ أم لدولة تحرّم عليك التبشير بدينك و الدعوة إليه ؟ 
إهرب في دائرة ضيقة من معارفك الأقباط و لا تترك مناسبة إلا و تردد أمامهم كم أنكم مُضطهدون 
حسناً أنتم بالفعل مُضطهدون - كأغلب الأقليات الدينية التي لا يتحملها مجتمعنا المتطرف - لكن ترديد ذلك لن يحل المشكلة ، و لن يحلها أيضاً إنغلاقك عن العالم 

يبدو مستقبلنا القريب مظلماً ، و البعيد على كف عفريت 
نصيحة أخوية : يا صديق .. لا تلعب سوبرمان .. لا تقرأ قصائد أمل دنقل و لا سفر خروجه
أترك خططك لإصلاح العالم لمسيح آخر و اكتفي بمشاهدتهم على شاشة التليفزيون و هم يصلبوه  ، صدقني لم يعد أحد يلعب البطل
ليست هنالك حلول جماعية .. أنت بمفردك
" إن جالك الطوفان حط أولادك تحت جليك "

إهرب يا صديق ... فالجميع يهربون 

-------

the great escape ( theme )

عليك - إن أردت أن تقتل شخصاً - ألا تكتفي بمجرد إطلاق الرصاص

عليك أن تقترب و تنظر ، أن تركع على ركبتيك بجوار جسده المُلقى على الطريق

أن تحتضن يده بين كفيك لتتسرب إليهما قطرات دماؤه الدافئة

عليك أن تراقبه و هو يلفظ أنفاسه الأخيرة و تمد أناملك لتسبل عيناه

عليك أن تسير في جنازته ، و تحمل نعشه

أن ترى وجهه الشاحب لمرة أخيرة قبل أن يبتلعه التراب

أن تذهب إلى بيته ، تجلس على مقعده المُفضل و تمسح دموع أمه

تخبر أولاده لماذا لن يروا أبيهم بعد اليوم

و تراقب نظرات والده المكسورة

عليك أن تُعلق صورته على الحائط

تلاحظ كيف تتلاشى رائحته من الغرفة

و تجمع ملابسه و متعلقاته الشخصية في حقيبة

أن تجلس مع زوجته و هي تبحث كيف ستتدبر أمور بيتها

أن تسمع أصوات بكاءها من خلف الأبواب المُغلقة و تعرف كم أصبحت وحيدة

عليك أن تتعرف على أصدقاؤه

تحادثهم عن صديقهم الغائب و تسألهم لما كانوا يحبونه

أن تقرأ كُتبه و تطالع الجريدة التي كان يقرأها

أن تحمل فأسه و تحرث أرضه و تسقي زرعه

عليك أن تذهب إلى محل عبادته

ترفع يديك بخشوع إلى ربه

و تطلب الرحمة

--------------

photo : Pietà (Michelangelo)

---

Somewhere over the rainbow - Norah jones

---

 فجر البرادعي قنبلته الخاصة - مِن نِفسه - في شكل بيان أدلى به للشعب المصري و لكن حين فرغنا من قراءة البيان النووي تساءلنا هل هذا بيان للترشيح أم للإعتذار عن الترشيح ؟ 

 : البرادعي يقول في بيانه - بإختصار - أن 

موقفه من الترشح للرئاسة سيتحدد على ضوء كيفية التعامل مع عدة أمور سياسية

أولاً - إنتخابات نزيهة ، مراقبة دولية عبر مراقبين دوليين ، إشراف قضائي كامل ، تنقية الجداول الإنتخابية و إتاحة مساحات متساوية لجميع المرشحين في مختلف وسائل الإعلام 

ثانياً - إذا ما قرر أن يرشح نفسه بناءاً على رغبات المنتخِبون يجب أن يتم تعديل الدستور لأن الفترة الحالية تتطلب مرشحاً توافقياً مستقلاً - أي بدون حزب - و بدون شرط الإنتساب للجنة أحد الأحزاب العليا لفترة عام كامل 

ثالثاً - دولة مدنية ، متقدمة ، ديموقراطية ، حقوق إنسان ، تعديل الدستور .. إلخ إلخ من الكلام الحلو اللي ها يقوله أي مرشح حتى لو كان من المحظورة إخوان .. لكن طبعاً لو كان على الكلام كنا بقينا أجدع أمه في أم الكرة الأرضية ، العبرة بالتطبيق 

---

 

سامحني إن كنت ضعيفاً في مادة السياسة ، لكني لا أفهم بيان البرادعي 

ثم أن في حاجة محدش واخد باله منها ... هو البرادعي قال شوية شروط زي العسل المفروض أنها تتحقق علشان يرشح نفسه .. كلام جميل .. طيب لو ما حصلش ؟

مش ها ترشح نفسك .. و يبقى كفى الله البرادعي شر القتال !؟

 سؤال : أنت مؤمن بالشروط الإصلاحية دي و لا لأ ؟ 

لو مؤمن .. يبقى تعمل اللي ربنا يقدرك عليه علشان تخليها تتحقق ، طيب و هو في وقت أفضل من الوقت الحالي  - و كل الناس بتحبك - لأنك تشتغل و تعرق شوية علشان تحاول تحقق أهدافك ... حتى لو معرفتش .. برضه حاول   .. و لا أنت خايف من الهزيمة ؟

يا أخي ده شعار أولمبياد المعاقين : ( دعني أفوز فإن لم أستطع دعني أكون شجاعاً في المحاولة  ) ... خليك شجاع

إن كنت تريد أن ترشح نفسك - حتى لو مستقلاً - فلتعمل على  تحقيق هدفك 

تعال إلى مصر ، أطلع الشارع و أعمل مظاهرات سلمية عَسكَر قدام مبنى البرطمان و أرفع يافطة و قول أطالب بتعديل الدستور و السماح للمستقلين بالترشح للرئاسة 

بلاش تنضم لحزب .. أعمل حركة / جمعية .. أي مهلبية و طالب بهدفك 

قف قدام الحكومة و قدام جماهيرك مش وراهم ، قودهم أنت و ماتسيبهمش هما يفرشولك السجادة الحمرا و ينفضولك الكرسي علشان تيجي أنت تقعد عليه 

بس الأهم خليك واضح .. أنت ها ترشح نفسك و لا لأ 

لو لأ .. يبقى نفضها سيرة و كل واحد يروح بيتهم و لا يشوفله حد تاني يرشحه

لو آه ... يبقى أشتغل .. أسعى في الموضوع و حاول تتغلب على المشاكل اللي في طريقك و أحنا ها نبقى معاك ، بس عايزين كتفك يبقى في كتفنا

-----

نص  بيان البرادعي من : هنا

Musica : Rammstein & Tatu - Half An Hour Without You

---

نميل نحن معشر الصعاليك أن نتأمل  في توافه الأشياء و أدناها شأناً و أهمية ، تبتلعنا دوامات فكرية ساذجة ، سخيفة و نغيب في خيالات حمقاء نطارد أوهاماً و نحارب طواحين الهواء بسيوفنا الخشبية ، حسبت هذا من بديهيات التصعلك ، فالصعاليك بطبعهم فئة هامشية لا تقدم و لا تؤخر ، تجدهم يتكئون على هامش صفحات كتاب الحياة ، فلا هم في صدرها حيث يكمن المجد و العمل الجاد و لا هم خرجوا منها بشكل كامل فأستراحوا  و أستراحت منهم

نحن شوكة محشورة في حلق المدنية و التحضر ، شاهد على قسوة ناطحات السحاب و بوابات البنوك الإجنبية التي تنفتح أوتوماتيكياً لإستقبال كبار العملاء

الصعلوك يتسكع في الأرجاء حاملاً خِتماً على جبينه ، " أنت مرفوض" هكذا تقول نقوش الخِتم

( اضغط على الصورة للتكبير )

فلو نظرنا إلى البشرية كلعبة " بازل " عملاقة ، حيث تجتمع بلايين الأجزاء البشرية الصغيرة لتتعشق و تلتحم ببعضها البعض - كلّ في مكانه -  فتخلق صورة كلية لا تستطيع أن تراها إلا حين تبتعد قليلاً للوراء

أقول لو تخيلنا هذا لوجدنا أن الصعاليك هم تلك الحفنة الصغيرة من فسيفساء البازل التي تبقت بعد إنتهاء اللعبة و إكتمال الصورة و لم تجد لها مكاناً تلتصق به دون أن تُحدِث تشوهاً ملحوظاً في الصورة و خدشاً ظاهراً في جمالها

أول هوايات الصعاليك و أهمها هي التسَّكُع ، و هي ممارسة قد يظن البعض أنها سهلة ، هينة و يعتبرونها دليلاً على الكسل و التراخي .. التسكّع في الحقيقة شاق جداً يحتاج لمهارة و خبرة كبيرة لا تأتي إلا بعد سنوات من البهدلة و المرمطة ، فالمشكلة هي أنه لا أحد سيتركك تتسكّع بحرية .. يطردك هذا من أمام محل تجارته ، و يتأفف هذا من كثرة ترددك على المكان دون أن تنفق مليماً .. إلخ

حرية التسَّكُع يكفلها المجتمع لأصناف الحيوانات ربما بأكثر مما يكفلها للبشر ، القطط و الكلاب الضالة مثلاً لديها براح كبير للتسَّكُع ربما لا يملكه الصعلوك ، مع ملاحظة أن التسَّكُع الحيواني يتجلى بأوضح صوره في المدينة أو حين يعيش الحيوان بين بني البشر

فالكلب الضال في المدينة يتسكّع كثيراً ، أما الكلب البري فله حياة و هدف ، فهو فرد في جماعة من الكلاب يخرج معهم للصيد و يحرس قطيعه كل مساء من هجمات الحيوانات المفترسة الأخرى ، يتزاوج و يشارك في تربية جراءه

في البرية يجد الكلب مكانه في ( بازل ) عالم الكلاب ... ينزع عن جبينه خِتم الرفض  

----

 أنا ( على باب الله ) بأسمي و صفتي المتصعلكة أطالب بحل حاسم لهذه المعضلة

إما أن تفسحوا لنا مكاناً معكم في لعبة البازل البشرية

أو تتركونا نتسكًع بحرية

 ----------

 ( Koop : Strange Love)  .... i LOVE this song

أصدر السيد فاروق حسني وزير الثقافة المصري و ( ساقط يونسكو ) قراراً بإلغاء عروض أوركسترا ( درسدن ) الألماني التي كان من المقرر إقامتها في نهاية الشهر الجاري و أول الشهر القادم بالقاهرة و الإسكندرية

ذكرت جريدة المصري اليوم أن السبب هو غضب الشارع المصري من حادث قتل مرة الشربيني ، مع توقعات بحدوث مظاهرات و أحداث شغب . و هكذا رأى السيد الوزير  أنه  «لا يمكن أن تقدم أوركسترا درسدن عروضها فى مصر فى هذا التوقيت، الذى يتزامن مع محاكمة قاتل مروة الشربينى، نظراً لاستمرار الغضب فى الشارع المصرى من الجريمة العنصرية التى أودت بحياتها

أضافت المصادر أن «الجهات الأمنية تلقت بلاغات تفيد بوجود تحضير لتظاهرات أمام دار الأوبرا أثناء إقامة عروض درسدن»، مشيرة إلى أن أسرة الشربينى كانت قد طالبت بإلغاء الحفل، وقالت إن إقامته فى هذا التوقيت تنطوى على عدم تقدير واحترام للأسرة ومشاعرها

العجيب في الأمر هو أن الأوركسترا كان من المقرر أن تقف دقيقة حداداً على روح مروة الشربيني تعبيراً عن أسفها لهذا الحادث الأليم ... في لفتة جميلة لم يكونوا مجبرين عليها فحادثة مروة الشربيني - على بشاعتها - ليست أكثر من حادث فردي لا علاقة لأفراد الفرقة الألمانية به ،  لكن يبدو أن هذا لا يكفي
ربما إن خلع أفراد الفرقة ثيابهم و قتلوا أنفسهم بطريقة الهارا كيري على سلالم دار الأوبرا عندها سنفكر في مسامحتهم

تعاقدت دار الأوبرا مع الأوركسترا منذ أكثر من سنة ، فأوركسترا درسدن هي واحدة من أعرق الفرق الموسيقية في العالم حيث يعود تاريخها إلى 500 سنة كما أن حفلتها المُلغاة هذه كانت  شيئاً كبيراً لأنها أول حفلة تقيمها في مصر ، و لكن الآن بعد قرار الإلغاء الأمني هذا لا أعتقد أننا سنرى هذه الأوركسترا مرة أخرى في المستقبل القريب و لا البعيد

حاول البعض أن يقرأ ما بين السطور فرأى أن قرار فاروق حسني ( ساقط يونسكو ) يحمل نوعاً من أنواع الإنتقام يقصد به الرد على الدول الأوروبية التي لم تمنحه أصواتها في إمتحان اليونسكو
و لكن الوزارة كانت قد بررت هذا القرار عن طريق إلقاء اللوم على التقارير الأمنية التي رصدت غضباً جماهيرياً من إقامة الحفلة بعد حادثة مروة الشربيني و تنبأت بمظاهرات مستقبلية أمام دار الأوبرا

الوزير في الحالتين قد أثبت لنا و للعالم كله أنه ( ساقط يونسكو ) عن جدارة و إستحقاق فهو إما وزير ( عَيّل ) لا يعرف كيف يخسر بشرف ، أو وزير ( شُخشيخة ) منزوع الشخصية يتحرك بناءاً على تعليمات الأمن

------

تبقى كلمة أخيرة أخص بها محترفي الجهاد و النضال و التضامن الذين عارضوا إقامة حفلات أوركسترا درسدن على إعتبار أن كل ما هو ألماني شرير ... أحب من هذا المنطلق أن أناشدهم قائلاً

جتكو ستين نيلة

----
--

 (الموسيقى : من فيلم ( ألف مبروك

( حديقة الحيوان بالجيزة )

( العار )

-----------------

في منتصف التسعينيات طرح وزير الزراعة فكرة نقل حديقة الحيوان بالجيزة إلي مدينة 6 أكتوبر وتصدت جريدة الشعب للفكرة

وفي عام 1995 اصدر وزير الزراعة - مخالفاً القرار الجمهوري - قراراً بنقل تبعية الحديقة من هيئة الطب البيطري إلي مكتب الوزير شخصياً ، وتنحية الدكتور محمد عامر مدير الحديقة - والذي قضي 9 سنوات في إدارة الحديقة - وإسناد الإدارة إلي المسئول الأمني في وزارة الزراعة تدهورت خلالها الأحوال، فمات كثير من الحيوانات، وحلت الفوضي بالمتحف الحيواني، وتعرضت الاستراحة الملكية في الحديقة للتبديد، مما ترتب عليه طرد الحديقة من الاتحاد العالمي لحدائق الحيوان «ألووزا».وذكر بيان بيطريون بلا حدود أن الجمعيات العلمية المهتمة بالحياة البرية تقدمت إلي وزير الزراعة الحالي بخطة لإصلاح حال الحديقة ولكنه تجاهلها

--------------

أكدت تقارير صحفية ان وزارة الزراعة ( الجهة المسؤلة عن حدائق الحيوان في مصر إلى الآن ) اتفقت مع وزارة الإسكان على تخصيص مساحة 400 فدان بمدينة السادس من أكتوبر لنقل حديقة حيوان الجيزة إليها
وقالت مصادر مسئولة في وزارة الزراعة ان الاتفاق نص على ان تتم عملية نقل الحديقة قبل نهاية عام 2010
وأكد المصادر انه تم الاتفاق ايضا على أن يتم إخلاء موقع حديقة الحيوان الحالي بالجيزة من كل الحيوانات والأشجار وبيع مساحة الحديقة الحالية والتي تبلغ نحو 80 فداناً بالمتر

( المحتوى من مصراوي )

--------------

... ثم

أكد أمين أباظة وزير الزراعة، أن نقل حديقة الحيوان بالجيزة إلى مدينة أكتوبر، كان مجرد فكرة لنقل الحيوانات المركزية إلى أحد المواقع فى مدينة السادس من أكتوبر وتحويل الحديقة الأم إلى حديقة نباتية، وتم إلغاء هذه الفكرة على حد قوله

وأضاف أنه لا توجد أى نوايا لدى الدولة لخصخصة حدائق الحيوان، وذلك مراعاة للبعد الاجتماعى لدورها كمتنفس طبيعى للمدن

و أنه يجرى حاليا تنفيذ خطة جديدة للنهوض بالحديقة لإعادتها إلى مكانتها الدولية، تمهيدا للانضمام إلى الاتحاد الدولى لحدائق الحيوان .. مرة أخرى .. بعد أن كانت تحتل المركز الثاني خلف الحديقة الملكية بلندن في يوم من الأيام !؟

إلى أي مدىً تأخرنا عن الركب العالمي !! .. بعد أن كنا نتقدمه .. صرنا نهرول خلفة

( المحتوى بتصرف من اليوم السابع )

--------------

( المجد )

----------

قبل أكثر من ثلاثة آلاف و خمسمائة سنة أنشأت الملكة القوية حتشبسوت أول حديقة للحيوان عرفها التاريخ و عمرتها بشتى أنواع الحيوانات الافريقية .. كانت حديقة خاصة بالطبع للملكة و البلاط الملكي .. فحدائق الحيوان المفتوحة للعامة لم تكن معروفة إلى أن أنشأ الإغريق نماذج أوليه لها منذ 300 عام قبل الميلاد

-------------

كان الخديوى إسماعيل هو أول من فكر في إنشاء حديقة للحيوان في مصر ، بمناسبة إحتفالات إفتتاح قناة السويس في سنة 1869 ولكنه لم يستطيع أن ينفذ فكرته وذلك لضيق الوقت المتاح قبل إفتتاح القناة. وفى مارس سنة 1891 تم إفتتاح حديقة الحيوان بالجيزة للجمهور فخصص لها قرابة الخمسين فدان من منطقة حدائق الأهرام أو ( حدائق السعادة ) و لم يبخل عليها فأستجلب لها مجموعة من أندر الزهور و النباتات و الأشجار في العالم ، من الهند و أمريكا الجنوبية و وسط و جنوب أفريقيا

حتى أن الجسر المُعلق في الحديقة ( الصورة بأسفل ) من تصميم المهندس الفرنسي الشهير الكسندر جوستاف إيفل .. الذي صمم برج إيفل في باريس .. و قد صممه خصيصاً ليتمكن الزوار من مشاهدة الحيوانات و الأشجار من الأعلى بمنظور بانورامي جميل

---

و تلك الشجرة التي يتسلقها الأطفال .. هل تتخيل أنها قد زُرعت في سنة 1871 ؟؟

the survivng banyan tree

هذا ليس كل شيء ، فكنوز الحديقة تحتاج إلى مجلدات عديدة لعرضها ، حديقة الحيوان بالجيزة ليست مجرد حديقة حيوان لكنها منارة حضارية ، كنز وطني ليس من حق أحد -كائناً من كان - أن يسلبنا إياها ، هي شهادة تاريخ و علم و حضارة ، متعة و طاقة نور تشع معرفة للجميع ... تفتح ذراعيها لكل من يملك 25 قرش

واجبنا الوطني يحتم علينا أن نحافظ عليها و نعمل على تطويرها و تجميلها بدلاً من أن نبيعها بالمتر لمن يدفع أكثر

--

فين آثارك يا اللي دنست الآثار ........ دول فاتولك مجد و أنت فُتْ عار

---

-

-

Reads